Да, есть тут некоторые мысли, правда не мои, но как бы "квинтэссенция" того, что Я считаю важным:

Чем ты живёшь?
Что тебе дорого?
Что ты ненавидишь?

Владимир Бершадский говорит: Мною движут наслаждение от творчества, чувство неудовлетворённости достигну-тым, доброта к товарищам, честность к мiру и честь в отношениях с самим собой.

Честь – это послушание совести, т.е. Богу.
Один предприимчивый, мужественный, энергичный, решительный, деловой и бдительный человек лучше тысяч и тысяч ленивых, равнодушных людей (Амир Темур).
Познание начинается с удивления.
Народу много, а людей не много.
Когда за дело берутся многие - не быть добру?
Я и Бог вместе составляем большинство.

Генерала Макартура, командовавшего американскими оккупационными войсками в Японии, никак не отнесешь к прозорливым мыслителям, но выступая вскоре после увольнения из армии перед промышленниками американского города Цинциннати, он, обозленный, видимо, отставкой, в сердцах бросил фразу, сделавшуюся пророческой. "Пока я был там, Япония была вашим клиентом,- сказал Макартур, чей апломб значительно превосходил полководческие способности.- В будущем в некоторых областях клиентами станете вы".
И это время пришло. "Перед нами стоит задача не отстать от Азии!" - всполошилась американская газета "Чикаго трибюн". На вопрос, какая самая важная проблема встанет перед американским бизнесом в предстоящие десять лет, вице-президент одной из крупнейших американских корпораций ответил: "Самая важная проблема - не технология или инвестиции, не экономическое регулирование или инфляция. Самая важная проблема - как мы прореагируем на следующий факт: японские методы управления производством лучше, чем наши

Владимир Евгеньевич Бершадский:

Народ имеет право требовать от Правительства и Парламента (Думы, Кнессета) таких действий, которые должны не доводить до конфликтной ситуации, а решать дело на правовой мирной переговорной основе.

Развязать гордиев узел противоречий можно сразу же после принятия соответствующего закона и обеспечив со стороны прокуратуры и общественности его применения на практике.
Надо разработать и принять эту правовую основу, внедрив непривычную для Израиля и России, но обычную для Японии, Китая, Ю.Кореи, Токио, Сеула, Сингапура и других динамичных городов «систему заработной платы с долевым участием в прибылях», научную основу которой в современной экономической науке заложил профессор Гарвардского университета Мартин Вейцман (см. Интернет). Гармоничные отношения были оформлены в Законах, принятых парламентами стран, которые были озабочены развитием общества своих государств.

Зимми - название человекоподобного существа - не мусульманина, в мусульманских странах.

Описание проекта Общины, целей, ресурсов, методов, подпроектов.

Можно и нужно увеличить помощь слабым, но единственным способом совершить это является изменение порядка предпочтений в бюджете. Следует постепенно избавиться от жировых наслоений и повысить эффективность общественного сектора. Нежелание сократить национальный долг и налоговое бремя породит новый экономический кризис.

Свобода, которую еврейский народ провозглашает на весь мир в Песах, основана на прорыве через стену отчаяния, какой бы высокой она ни была. Еврейский взгляд на мир говорит, что наша жизнь не является бессмысленным блужданием, из которого мы не можем выбраться. У нас есть цель, и есть направление движения, и главное - у нас действительно есть право свободного выбора. "Жизнь и смерть предложил Я тебе, добро и зло, благословение и проклятие, - написано в Торе. - Избери же жизнь!"

На протяжении 20 лет израильтянин Джонатан Поллард находится в американской тюрьме - к пожизненному заключению его приговорили за шпионаж. Причем именно в пользу Израиля - однако родина не прилагает усилий по освобождению своего гражданина. Более того, после задержания Полларда Израиль даже помогал в сборе доказательств его вины, что и обеспечило ему, в конечном итоге, столь суровый приговор. Да и потом, на протяжении двух десятков лет, наша страна не предпринимала серьезных попыток его вернуть.

БерШАДский Владимiр
экономист, Беэр Шева
Необходимость Общин взаимоподдержки видится мне не только для материальной поддержки нуждающихся в решении ИХ частных проблем. Может быть важнее то, что Общины взаимоподдержки нужны для внутреннего перерождения людей, воспитания у них ЧУВСТВА ЛЮБВИ К БЛИЖНЕМУ – не к каким-то где-то голодающим или страдающим неизвестно от какой-то болезни неграм, палестинцам, индейцам, …, - а своим точно также страдающим родным, соседям, близким по духу людям.

БерШАДский Владимiр
экономист, Беэр Шева
Расскажу о своих личных впечатлениях от встречи с "живой историей".
В своей практике я встретил "стариков золотого возрас-та" , которые отлично помнили еврейскую жизнь до 1939 года в Румынии, Бессарабии, Литве. Я спрашивал у них, - кто жил тогда лучше – евреи или неевреи? Ответ был неожиданным: в среднем лучше жили евреи...
... А откуда шли деньги? Из Америки? Нет - из маленьких коробочек с надписью "цдака ", которая была в КАЖДОМ еврейском доме.